记者
潘文捷
编辑
黄月
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我们会在何时，以什么方式死去？在年的逝者中，翻译家许渊冲、翻译家张培基、历史学家何兆武都活到了百岁高龄，最年轻的一位是青年学者刘拓，出生于年。许渊冲在睡梦中离开世界，学者唐纳德·斯通死于多器官功能衰竭，作家琼·狄迪恩死于帕金森并发症，诗人亚当·扎加耶夫斯基则是“先打了疫苗，7天后得急性胰腺炎，进了ICU，医院感染新冠”（诗人黄礼孩语），重重病情加身去世。死亡降临的根本特征在于突然和意外，在12月的最后几天，噩耗还在接连到来——狄迪恩、历史学家史景迁、生物学家爱德华·威尔逊，为寒冬平添许多哀伤。
这些逝者为我们留下了难以估量的财富，斯人已逝，教益仍在：苏国勋给中国人带来了马克斯·韦伯的学说，叶廷芳唤起我们对卡夫卡的重视，林西莉丰富了瑞典乃至全世界的汉学研究样态，史景迁的历史写作引发学界内外诸多探讨，我们很难想象一个没有李泽厚、余英时的20世纪80年代……
对待死亡的态度，可粗略划分乐观主义和悲观主义两种。乐观主义者用化学试剂为遗体整容和化妆，以此装点和美化死亡。上世纪50年代，美国的“森林草坪”公墓被称为“迪士尼死亡乐园”，在乐观主义者这里，殡仪馆不妨举办派对，播放摇滚乐，人们把骨灰做成钻石戴在手上。而在悲观主义者那里，《美国式死亡》的作者杰西卡·米特福德提倡火化，不举办任何丧葬仪式，也引领了一阵风潮。不论是粉饰死亡还是逃避死亡，都是试图把死亡“藏”起来。或许，当我们不再避讳谈论深爱之人和敬仰之人的离去，当我们思考和拥抱他们留下的遗产、被他们改变的自己，他们就将永远与我们并肩站立。
这个世界上的每时每刻都有人在失去挚爱亲朋，但我们依旧在残缺的生活中向往明天，向往新的一年。或许就像扎加耶夫斯基的那首诗《尝试赞美这残缺的世界》写的那样：“尝试赞美这残缺的世界。想想六月漫长的白天，还有野草莓、一滴滴红葡萄酒。有条理地爬满流亡者，废弃的家园的荨麻。你必须赞美这残缺的世界。”
在年年末，界面文化（
